见皆有三种。一从贪生，二从嗔生，三从痴生。云何断生命从贪生？谓如有一……”
他念的乃是《大毗婆沙论》中的一节，段纹碧与石玉琪也听不懂他在说什么，只听得他从“以贪皮肉筋骨等故，害他有情，或为所爱悦意……”一直念到“云何从嗔生，谓如有一于他有情，有损恼心、怨嫌之心、恶意乐心，而断彼命。”
段纹碧忽然想到：“这和尚想必对我也是有情，故有了损恼心、怨嫌之心、恶意乐心吧。而下面是”而断彼命“，难道他要杀我么？”
这时昙光已将这一段三种杀念到了由痴生那段，段纹碧听他念着什么“如有一类，起如是见，立如是论：驼马牛羊鸡猪鹿等、皆为祠祀，人所食用；是以杀之无罪。复有一类，起如是见，立如是论：虎豹豺狼蜈蚣蛇等、伤害于人，为人除患，杀亦无罪……”这话甚是浅显，心道：“原来佛经中还有说什么杀之无罪的。”又听得说什么“又此西方有蔑戾事，名曰目迦。起如是见，立如是论：父母衰老、及遭痼疾，若能杀者，得福无罪。”她心中大奇，暗道：“原来居然说什么父母衰老多病，杀之也是无罪，怪不得他杀人不眨眼。”不由越想越怕。
段纹碧其实也是一知半解，昙光所念之经全称为《阿毗达磨大毗婆沙论》，乃是唐时玄奘大师所译，此时昙光念的乃是“杀有三种”一段，说俗人邪见是由贪、嗔、痴三种而生，所谓“杀亦无罪”，实是由痴生的邪见。昙光修金刚禅证道，每每于此执着不休。他自见了段纹碧后，苦修的禅定实已毁于一旦，心知留得段纹碧一日，只怕便会有心火自焚之日。但若是挥刀杀了段纹碧，便正是由这贪嗔痴三种而生的杀念，终会“迷业果，起邪谤”。
昙光眼角看着眼前的段纹碧，口中经文越念越快，到得后来，他口中的经文已响作一片，听都听不清了。声音却越发嘹亮，滚滚江声也遮不住昙光的颂经之声。
此时真秀和许敬棠二人离得越来越近，随着江风，真秀突然听到了一句昙光的颂经声，脸色忽的一变，笑容尽敛，叫道：“师兄入魔了！”
他说罢，加了一鞭，座骑登时跑得更快。许敬棠没有真秀这般好的耳力，却也听到了这声音，知道定与昙光离得不远，他心头一凛，也加了一鞭，猛地追过去。
此时昙光已将这《大毗婆沙论》第一百十六卷念到了最后，他大声道：“欲邪行不定，谓若欲令要出不净方成业道者，则三为加行由贪究竟。若有欲令才入秽门便成业道者，则三为加行由三究竟。所余业道一切皆以三。为加行由三究竟。”
念到这儿，大悲刀忽然发出一声啸鸣，昙光喝道：“挡路者，是佛是魔，皆杀！”
这一声厉喝喊得响彻云霄，段纹碧只觉耳中“嗡”地一声，昙光的大悲刀在地上一撑，人已冲天而起。她大惊失色，这一刀如排山倒海，当今之世能挡得住这一刀的只怕也不超过十个，段纹碧和石玉琪自然不在其列。段纹碧哪料得到昙光说动手便动手，心中一寒，百忙中心道：“我要和这石玉琪死在一处了……他长得也太丑了点。”
石玉琪已吓得只是“啊啊”地响，连一句话都说不出来，正在闭目等死，突然只觉衣领一紧，整个人已腾云驾雾般向后飞了出去。
段纹碧也已等死了，突然觉得有条手臂一把将自己揽入怀中，耳中只听得“当”一声响，火星四射，她也只觉有一股大力奔涌而来，自己一个身体摇晃不定。
她也不知出了什么事，便已吓得晕了过去。
来的正是真秀。他轻功非凡，当昙光发刀之时，他距段纹碧还有丈许远，情急之下，从马上一掠而下，便已拔刀挡向昙光猛劈而来的大悲刀。大慈刀只不过两尺有余，连大悲刀的一半都比不上，但大悲刀纵如惊涛骇浪，大慈刀却如铜墙铁壁，大悲刀竟被挡了回去。
昙光在空中一连翻了两个空心跟头方才落地。他双手抱刀，愕道：“师弟，你怎么会来的？你拿到大慈刀了？”
这时许敬棠也已追了过来，真秀看了看怀里的段纹碧，将她轻轻推给许敬棠，向着昙光道：“师兄，你走后第二日，师父便已圆寂了。圆寂前师父对我说，师兄你定是要不来大慈刀的。”
昙光看着真秀手中的刀，脸上扫过一丝黯然。他就算不掠了段纹碧回来，也定拿不到这柄大慈刀的。他低下头，只是淡淡道：“你想必也都知道我的事了？”
真秀看了看倚在许敬棠怀里仍然昏迷不醒的段纹碧，叹道：“师兄，我原本不知你竟会弃十余年苦禅出这等事来，待见到段姑娘，我也明白了。”
真秀此时脸上笑容尽去，虽然也无嗔无喜，但声音里已隐隐透出几分颓唐。
昙光淡淡一笑道：“当初师父说我纵然勇猛精进，终究是沙上建塔，磨瓦成镜，看来也是说对了。其实师父圆寂前仍然念念不忘这柄大慈刀，也不能灵台不染尘支埃，也不算开悟。”
真秀眼里又闪过一丝痛苦，道：“师兄，你对禅理向来比我解得精深，我本不该多嘴的，但天理不外人情，大道也不外人情。师兄，你走偏了。”
昙光笑道：“那一日我劫了段姑娘回来，便知今年定与我佛无缘了。只是师弟，无缘即是有缘。”
“无缘即是有缘”这类话本是和尚打机锋时的顺口之谈，但真秀此时听来却别有一番滋味。他叹道：“纵然师兄开悟，但今日师弟也只得行世俗之道了。”
昙光仰天笑道：“师弟，你杀得了我么？哈哈。”在天童寺印宗只收了他们两个弟子，真秀样样都较昙光不及，若以武功论，真秀也比昙光要差得一筹。
真秀叹道：“师兄，我于禅于武皆不及师兄你，若我落败身亡，还望你能与师父一般回寺静修，再不出来了。”他心知昙光已胜印宗当年，若也如印宗当年修金刚禅一般大造杀业，武林中只怕会腥风血雨一片。
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他念的乃是《大毗婆沙论》中的一节，段纹碧与石玉琪也听不懂他在说什么，只听得他从“以贪皮肉筋骨等故，害他有情，或为所爱悦意……”一直念到“云何从嗔生，谓如有一于他有情，有损恼心、怨嫌之心、恶意乐心，而断彼命。”
段纹碧忽然想到：“这和尚想必对我也是有情，故有了损恼心、怨嫌之心、恶意乐心吧。而下面是”而断彼命“，难道他要杀我么？”
这时昙光已将这一段三种杀念到了由痴生那段，段纹碧听他念着什么“如有一类，起如是见，立如是论：驼马牛羊鸡猪鹿等、皆为祠祀，人所食用；是以杀之无罪。复有一类，起如是见，立如是论：虎豹豺狼蜈蚣蛇等、伤害于人，为人除患，杀亦无罪……”这话甚是浅显，心道：“原来佛经中还有说什么杀之无罪的。”又听得说什么“又此西方有蔑戾事，名曰目迦。起如是见，立如是论：父母衰老、及遭痼疾，若能杀者，得福无罪。”她心中大奇，暗道：“原来居然说什么父母衰老多病，杀之也是无罪，怪不得他杀人不眨眼。”不由越想越怕。
段纹碧其实也是一知半解，昙光所念之经全称为《阿毗达磨大毗婆沙论》，乃是唐时玄奘大师所译，此时昙光念的乃是“杀有三种”一段，说俗人邪见是由贪、嗔、痴三种而生，所谓“杀亦无罪”，实是由痴生的邪见。昙光修金刚禅证道，每每于此执着不休。他自见了段纹碧后，苦修的禅定实已毁于一旦，心知留得段纹碧一日，只怕便会有心火自焚之日。但若是挥刀杀了段纹碧，便正是由这贪嗔痴三种而生的杀念，终会“迷业果，起邪谤”。
昙光眼角看着眼前的段纹碧，口中经文越念越快，到得后来，他口中的经文已响作一片，听都听不清了。声音却越发嘹亮，滚滚江声也遮不住昙光的颂经之声。
此时真秀和许敬棠二人离得越来越近，随着江风，真秀突然听到了一句昙光的颂经声，脸色忽的一变，笑容尽敛，叫道：“师兄入魔了！”
他说罢，加了一鞭，座骑登时跑得更快。许敬棠没有真秀这般好的耳力，却也听到了这声音，知道定与昙光离得不远，他心头一凛，也加了一鞭，猛地追过去。
此时昙光已将这《大毗婆沙论》第一百十六卷念到了最后，他大声道：“欲邪行不定，谓若欲令要出不净方成业道者，则三为加行由贪究竟。若有欲令才入秽门便成业道者，则三为加行由三究竟。所余业道一切皆以三。为加行由三究竟。”
念到这儿，大悲刀忽然发出一声啸鸣，昙光喝道：“挡路者，是佛是魔，皆杀！”
这一声厉喝喊得响彻云霄，段纹碧只觉耳中“嗡”地一声，昙光的大悲刀在地上一撑，人已冲天而起。她大惊失色，这一刀如排山倒海，当今之世能挡得住这一刀的只怕也不超过十个，段纹碧和石玉琪自然不在其列。段纹碧哪料得到昙光说动手便动手，心中一寒，百忙中心道：“我要和这石玉琪死在一处了……他长得也太丑了点。”
石玉琪已吓得只是“啊啊”地响，连一句话都说不出来，正在闭目等死，突然只觉衣领一紧，整个人已腾云驾雾般向后飞了出去。
段纹碧也已等死了，突然觉得有条手臂一把将自己揽入怀中，耳中只听得“当”一声响，火星四射，她也只觉有一股大力奔涌而来，自己一个身体摇晃不定。
她也不知出了什么事，便已吓得晕了过去。
来的正是真秀。他轻功非凡，当昙光发刀之时，他距段纹碧还有丈许远，情急之下，从马上一掠而下，便已拔刀挡向昙光猛劈而来的大悲刀。大慈刀只不过两尺有余，连大悲刀的一半都比不上，但大悲刀纵如惊涛骇浪，大慈刀却如铜墙铁壁，大悲刀竟被挡了回去。
昙光在空中一连翻了两个空心跟头方才落地。他双手抱刀，愕道：“师弟，你怎么会来的？你拿到大慈刀了？”
这时许敬棠也已追了过来，真秀看了看怀里的段纹碧，将她轻轻推给许敬棠，向着昙光道：“师兄，你走后第二日，师父便已圆寂了。圆寂前师父对我说，师兄你定是要不来大慈刀的。”
昙光看着真秀手中的刀，脸上扫过一丝黯然。他就算不掠了段纹碧回来，也定拿不到这柄大慈刀的。他低下头，只是淡淡道：“你想必也都知道我的事了？”
真秀看了看倚在许敬棠怀里仍然昏迷不醒的段纹碧，叹道：“师兄，我原本不知你竟会弃十余年苦禅出这等事来，待见到段姑娘，我也明白了。”
真秀此时脸上笑容尽去，虽然也无嗔无喜，但声音里已隐隐透出几分颓唐。
昙光淡淡一笑道：“当初师父说我纵然勇猛精进，终究是沙上建塔，磨瓦成镜，看来也是说对了。其实师父圆寂前仍然念念不忘这柄大慈刀，也不能灵台不染尘支埃，也不算开悟。”
真秀眼里又闪过一丝痛苦，道：“师兄，你对禅理向来比我解得精深，我本不该多嘴的，但天理不外人情，大道也不外人情。师兄，你走偏了。”
昙光笑道：“那一日我劫了段姑娘回来，便知今年定与我佛无缘了。只是师弟，无缘即是有缘。”
“无缘即是有缘”这类话本是和尚打机锋时的顺口之谈，但真秀此时听来却别有一番滋味。他叹道：“纵然师兄开悟，但今日师弟也只得行世俗之道了。”
昙光仰天笑道：“师弟，你杀得了我么？哈哈。”在天童寺印宗只收了他们两个弟子，真秀样样都较昙光不及，若以武功论，真秀也比昙光要差得一筹。
真秀叹道：“师兄，我于禅于武皆不及师兄你，若我落败身亡，还望你能与师父一般回寺静修，再不出来了。”他心知昙光已胜印宗当年，若也如印宗当年修金刚禅一般大造杀业，武林中只怕会腥风血雨一片。
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