24-09-22
灵山教，也可以称之为灵山派，开山祖师爷名曰灵鹫上人，为庆朝中期时候
的一位邪道宗师，因为被中原武林志士围剿，惨败后他就远遁雪域高原，在星宿
海开宗立派，灵山，就是如来佛祖道场的名字，自号星宿仙主。
星宿海不是海，是一片辽阔的草滩和沼泽，东西长三十多公里,南北宽十多公
里。滩上密布着大小不一,形状各异的浅滩沼泽,大的有数百平方米，小的只有几
个平方米，在月光下闪闪发光，灿若群星，顾名「星宿海」。这些浅滩沼泽水深
仅一米左右，四周生长着茂密的杂草，夏秋季节开满色彩艳丽的各种小花，有的
水泊还有小岛或长长的半岛，很像大海中的岛屿和滨海半岛的缩影。
就是在这个美丽的高原湖区，却是一处令庆朝时期武林人士闻之胆寒的藏污
纳垢之地，自号为星宿仙主的灵鹫上人所收的徒弟品流复杂，番汉各半，僧俗都
有，九成九都是穷凶极恶之辈，门下弟子擅长邪门暗器、毒药迷药，轻功身法也
自成一家。
雪域高原地区流传最广的宗教是俗称密宗的喇嘛佛教，灵山派不可能不受到
密宗的影响，经过时光长河的千年浸染，灵山派逐渐成了密宗中红教派系的一个
分支，其仙主这个首领称谓，就成了灵山派保留下来的为数不多的中原地区元素。
红教又称宁玛派，是密宗中最早的流派，该教派吸收和保留了大量雪域高原
的原始宗教苯教的元素，重视寻找和挖掘古代的教徒经典，宁玛在藏语中的意思
是古旧，所以称宁玛派，加上该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。
正是成为了宗教门派，灵山派才能延续一千多年，就像那少林武当，管它中
央王朝如何更迭，二派依旧端坐钓鱼岛，历朝历代都会对二派进行封赏。
听完五叔对灵山派的大致描述，王嗣璁就回想起了上辈子看过的射雕三部曲，
自号中带有星宿二字的书中人物就是逍遥派弃徒丁春秋了，每次他一出场，边上
的徒子徒孙们就会为其摇旗呐喊助威：「星宿老仙，法力无边，攻无不克，战无
不胜。星宿老仙，法力无边，神通广大，法驾中原。星宿老仙，法力无边，仙福
永享，寿与天齐。」，就在心底吐槽起来：
「卧槽，这世界不会有逍遥派吧！？」
同人文要尊重原文的设定，在皇朝秘史的世界中，大圣欢喜门就是炎黄大地
上武功传承最强的宗门，王嗣璁的担心是多余的，但是他上辈子生活的世界可是
没有这本刘备，自然就不知道了。
王明思之所以对灵山派比较熟悉，原因就是同行是冤家，草原游牧部族所信
奉的长生天和雪域高原羌人所信奉的魔改佛教一直都在争夺信徒，西蛮土喇不仅
和炎黄朝廷斗了近千年，也和雪域高原上的佛魔弟子斗了同样长久的时间，萨满
大战活佛的戏码在双方势力交界处屡屡上演。
是的，佛魔，就是王嗣璁对密宗的固有印象，密宗不少法器都是以人类肢体
为原材料，什么人皮唐卡，什么阿姐鼓，什么大腿骨笛子，什么头骨碗，拜上辈
子经历所赐，王嗣璁发现密宗在欧洲有不少信徒，尤其是在德国境内，结合德国
人在纳粹时期表现，就会发现人以群分物以类聚是有道理的，纳粹也是弄出过人
皮灯笼，头发地毯，人油肥皂，人骨肥料等反人类的东西。
但不意味王嗣璁就会对密宗敬而远之，相反，他非常热衷于密宗，因为欢喜
禅就是源自密宗，许多密宗画卷中都有明妃附在神佛肢体上的描绘，甚至于就是
交合体位，一点都不隐晦。
教派之间的战争是非常残酷的，不管是参战的哪一方，都将对手视为异教徒，
根本没有妥协的空间，就像十字军骑士千里迢迢从西欧赶到耶路撒冷与星月旗下
的加齐武士大战。
信心，信仰，信用，这种虚无缥缈的东西，才是组织人类社会的纽带和基石，
智人能击败尼安特人、直立人、梭罗人、弗洛里斯人、丹尼索瓦人，最终成为蓝
星霸主，就是因为会讲以信心，信仰，信用为基础的故事，并通过故事来提高组
织度，就算故事是假的也没有关系，世界三大宗教的死后世界：净土、天堂与花
园，哪一个人类亲眼见到过，哪一个人类亲身体验过？都没有！但不妨碍无数的
信徒为了这个目标死不旋踵。
西域蛮族在和雪域羌人的战斗经常出现战至最后一人的情况，对方也是一样，
这和平日里劫掠炎黄内地的表现截然不同，劫掠中原时他们发现情况不对就对着
马屁股一拍跑路。
仙主，这个神秘势力就是由原文中的江凤琴引出的，江凤琴就是按照仙主的
吩咐将捏造的虚假身世告知江寒青，说他不是阴玉凤的儿子，真正的江寒青早就
夭折了，害怕阴玉凤醒来后追责就连夜去外面找一个初生的婴儿来顶替，目的控
制江寒青，控制了江寒青就等于是控制了阴玉凤。
原文对于仙主的描述也就这一段了，就只能进行逻辑演绎了，西域历史上最
初的信仰是佛教，所谓西域三十六佛国也，之后的信仰是草原民族的长生天，再
往后就是第三神教星月会和佛门密宗了。
天方世界的星月教派在武侠作品中的出场率很低，也就在金大侠的书剑恩仇
录中出现过，木卓伦部其实就是在乾隆年间屡次叛乱的大小和卓，雪域密宗就不
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灵山教，也可以称之为灵山派，开山祖师爷名曰灵鹫上人，为庆朝中期时候
的一位邪道宗师，因为被中原武林志士围剿，惨败后他就远遁雪域高原，在星宿
海开宗立派，灵山，就是如来佛祖道场的名字，自号星宿仙主。
星宿海不是海，是一片辽阔的草滩和沼泽，东西长三十多公里,南北宽十多公
里。滩上密布着大小不一,形状各异的浅滩沼泽,大的有数百平方米，小的只有几
个平方米，在月光下闪闪发光，灿若群星，顾名「星宿海」。这些浅滩沼泽水深
仅一米左右，四周生长着茂密的杂草，夏秋季节开满色彩艳丽的各种小花，有的
水泊还有小岛或长长的半岛，很像大海中的岛屿和滨海半岛的缩影。
就是在这个美丽的高原湖区，却是一处令庆朝时期武林人士闻之胆寒的藏污
纳垢之地，自号为星宿仙主的灵鹫上人所收的徒弟品流复杂，番汉各半，僧俗都
有，九成九都是穷凶极恶之辈，门下弟子擅长邪门暗器、毒药迷药，轻功身法也
自成一家。
雪域高原地区流传最广的宗教是俗称密宗的喇嘛佛教，灵山派不可能不受到
密宗的影响，经过时光长河的千年浸染，灵山派逐渐成了密宗中红教派系的一个
分支，其仙主这个首领称谓，就成了灵山派保留下来的为数不多的中原地区元素。
红教又称宁玛派，是密宗中最早的流派，该教派吸收和保留了大量雪域高原
的原始宗教苯教的元素，重视寻找和挖掘古代的教徒经典，宁玛在藏语中的意思
是古旧，所以称宁玛派，加上该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。
正是成为了宗教门派，灵山派才能延续一千多年，就像那少林武当，管它中
央王朝如何更迭，二派依旧端坐钓鱼岛，历朝历代都会对二派进行封赏。
听完五叔对灵山派的大致描述，王嗣璁就回想起了上辈子看过的射雕三部曲，
自号中带有星宿二字的书中人物就是逍遥派弃徒丁春秋了，每次他一出场，边上
的徒子徒孙们就会为其摇旗呐喊助威：「星宿老仙，法力无边，攻无不克，战无
不胜。星宿老仙，法力无边，神通广大，法驾中原。星宿老仙，法力无边，仙福
永享，寿与天齐。」，就在心底吐槽起来：
「卧槽，这世界不会有逍遥派吧！？」
同人文要尊重原文的设定，在皇朝秘史的世界中，大圣欢喜门就是炎黄大地
上武功传承最强的宗门，王嗣璁的担心是多余的，但是他上辈子生活的世界可是
没有这本刘备，自然就不知道了。
王明思之所以对灵山派比较熟悉，原因就是同行是冤家，草原游牧部族所信
奉的长生天和雪域高原羌人所信奉的魔改佛教一直都在争夺信徒，西蛮土喇不仅
和炎黄朝廷斗了近千年，也和雪域高原上的佛魔弟子斗了同样长久的时间，萨满
大战活佛的戏码在双方势力交界处屡屡上演。
是的，佛魔，就是王嗣璁对密宗的固有印象，密宗不少法器都是以人类肢体
为原材料，什么人皮唐卡，什么阿姐鼓，什么大腿骨笛子，什么头骨碗，拜上辈
子经历所赐，王嗣璁发现密宗在欧洲有不少信徒，尤其是在德国境内，结合德国
人在纳粹时期表现，就会发现人以群分物以类聚是有道理的，纳粹也是弄出过人
皮灯笼，头发地毯，人油肥皂，人骨肥料等反人类的东西。
但不意味王嗣璁就会对密宗敬而远之，相反，他非常热衷于密宗，因为欢喜
禅就是源自密宗，许多密宗画卷中都有明妃附在神佛肢体上的描绘，甚至于就是
交合体位，一点都不隐晦。
教派之间的战争是非常残酷的，不管是参战的哪一方，都将对手视为异教徒，
根本没有妥协的空间，就像十字军骑士千里迢迢从西欧赶到耶路撒冷与星月旗下
的加齐武士大战。
信心，信仰，信用，这种虚无缥缈的东西，才是组织人类社会的纽带和基石，
智人能击败尼安特人、直立人、梭罗人、弗洛里斯人、丹尼索瓦人，最终成为蓝
星霸主，就是因为会讲以信心，信仰，信用为基础的故事，并通过故事来提高组
织度，就算故事是假的也没有关系，世界三大宗教的死后世界：净土、天堂与花
园，哪一个人类亲眼见到过，哪一个人类亲身体验过？都没有！但不妨碍无数的
信徒为了这个目标死不旋踵。
西域蛮族在和雪域羌人的战斗经常出现战至最后一人的情况，对方也是一样，
这和平日里劫掠炎黄内地的表现截然不同，劫掠中原时他们发现情况不对就对着
马屁股一拍跑路。
仙主，这个神秘势力就是由原文中的江凤琴引出的，江凤琴就是按照仙主的
吩咐将捏造的虚假身世告知江寒青，说他不是阴玉凤的儿子，真正的江寒青早就
夭折了，害怕阴玉凤醒来后追责就连夜去外面找一个初生的婴儿来顶替，目的控
制江寒青，控制了江寒青就等于是控制了阴玉凤。
原文对于仙主的描述也就这一段了，就只能进行逻辑演绎了，西域历史上最
初的信仰是佛教，所谓西域三十六佛国也，之后的信仰是草原民族的长生天，再
往后就是第三神教星月会和佛门密宗了。
天方世界的星月教派在武侠作品中的出场率很低，也就在金大侠的书剑恩仇
录中出现过，木卓伦部其实就是在乾隆年间屡次叛乱的大小和卓，雪域密宗就不
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