辞辛劳，但却是天山剑仙的下限，
尤其是领头的那一位：如远山横黛，目似秋水盈彻，唇若点丹，齿若含贝，关键
是眉宇之间有一种其它天山派诸女没有的傲然之气，令王嗣璁心底生出了一种不
与群芳同列的拔然感，与此女一比，另外六名天山派剑仙就像是丑小鸭了，只能
说没有对比就没有伤害。
好一个八分女呀，王嗣璁在心底下了结论，是一个美丽不亚于圣母宫宫主与
她的好儿媳墨眉的女子，真想将她压在身下使劲蹂躏呀。
同样观察天山派诸人情况的王明思说了一句让王嗣璁摸不着头脑的话：「什
么时候天山派和药王谷掺和在一起了？」
「五叔，不是天山派嘛，怎么又冒出个药王谷来？嗯，我好像在哪里听过药
王谷，对，是娘跟我讲的，是江湖上很有名的医馆。」
王嗣璁对着王明思说道。
「看到戴面纱那女的衣服后面的绣着的挂在竹竿上的葫芦图案嘛？那就是药
王谷的标志。」王明思指着八女中唯一的特立独行之辈解释道。
这时候王嗣璁才看清楚面纱女将背着的竹筐放下后，素衣的后背上就露出了
一个用金丝绣着的挂在竹竿上的葫芦的图案。
西医的标志是蛇杖，是红十字，那中医的标志该是什么呢？王嗣璁上辈子所
生活的世界没有一个定论，《只狼》这款游戏里面的恢复道具葫芦给王嗣璁留下
了深刻的印象，女子衣服背后绣着的葫芦图案就很合乎中医的特色，悬壶济世，
悬葫济世。
王嗣璁今生对江湖的了解主要来自于便宜母亲的大嘴巴，对于江湖上的一些
著名门派她可谓是如数家珍，毕竟在被宗门安排到定国公府当刀女时她就是个江
湖人，只是随着时间的推移，她对于江湖门派的态度是越来越瞧不起，天天对王
嗣璁说大郎以后千万不能找江湖女儿成亲呀，怎么都要找个五品京官的女儿。
上辈子王嗣璁也是这样，天天跟儿子女儿讲你们不能像你爹一样，要做个好
人，医生、律师、公务员之类职业就很好，千万不能找你爹这种类型的烂仔当人
生的另一半。
是的，王嗣璁只是坏而不是蠢，没有哪个贪官会让鼓励自己的儿子当贪官，
黄毛去NTR别人很爽，但黄毛会愿意自己的女儿被别人NTR嘛？
一想到便宜母亲郜慧彤，王嗣璁就想笑，七年来的相处让他非常明白便宜母
亲是个什么样的人，俗人，大俗人一个，自己是江湖女儿，飞出了草窝成了王家
公子的贵妾后就不让儿子和江湖女儿发生什么关系，典型的上了车就将门给焊死，
然后就一心想着如何混进京师贵妾的小圈子，却因为是从乡下来的被圈子里面的
成员排斥，但依旧腆着脸往里面冲，王嗣璁知道的京师里面的各种八卦多是便宜
母亲郜慧彤从小圈子里面打听来的。
京师永安有三大不靠谱：武库司的刀枪、太医院的药方和钦天监的观星，很
简单，两夏的事务官多是世袭的，武库司里面打造兵甲的工匠都是父传子，子传
孙，太医院和钦天监也是如此，老子是太医儿子也是太医，孙子还是太医，因为
没有竞争就导致业务能力退化极其严重，武库司打造出来的武器就是个笑话，一
把直剑能打成弯刀，钦天监里面不少人连最基础的星星都认不全，甚至出现了钦
天监的头头监正的儿子将岁星（木星）当成荧惑（火星）的闹剧，农业时代又没
有光污染，火星那在夜空中红彤彤的光晕傻子都能看出来呀。
太医院就会开一种方子，冰糖炖梨，吃不死人还有营养，所以呀京师里面的
贵人有病都不去太医院，都是自找门路，给转生之初的王嗣璁看「风寒」的那位
医者就是出身药王谷，至少能拿出煮柳树皮这种偏方来给王嗣璁止痛。
药王谷之所以在江湖上名头很响亮，无他，唯手熟尔，药王谷抱着医者父母
心的态度不会拒绝任何病患，管你是黑道巨擘还是白道大豪，前提是得有钱，处
理的金创多了经验也就丰富了，就像王嗣璁上辈子的三儿子医学院本硕五年毕业
后去花旗国学习枪伤的外科处理，为什么要去花旗国？因为花旗国是枪战服，枪
伤非常多，国内则是刀战服，刀伤处理的经验丰富。
只是药王谷是江湖俗称，济慈馆才是真正的名字，济慈馆最初的馆址是在一
处山谷中，初代馆主开得方子大部分都能做到药到病除，江湖人就送上了药王的
诨号，此地传着传着就成了药王谷，真正的名字也就被人忽略了。
不为良相便为良医，这是读书人的理念之一，看医书开药方总得识字不是，
所以济慈馆的高层都是文化人，既然是文化人就明白什么什么王的江湖诨号非常
惹朝廷的忌讳，对外一直都是打着济慈馆的招牌，从来不说自己是什么药王谷。
问题来了，一个在炎黄内地开医馆的组织究竟是受何人指派，跑到西蛮腹地
来偷草药了呢？
王明思让掌柜子上山摇人的目的就是为了解开心底的疑惑！
夏纪六百一十年六月初十，骑在马背上的王嗣璁看着草地上躺着的十二具男
女兼有的尸体，又瞧瞧了不远处被两把弯刀架在脖子上，素衣后背用金丝绣着药
葫芦的瑟瑟发抖的女子，只能再一次感慨人命在封建时代的廉价，从今年二月初
二到今天，王嗣璁至少见识了五百条人命的消逝，最可怕的一次当属商队刀客的
清乡，杀了三百多人，人头都堆成了小山。
五十名从小在马背上长大的土喇精锐骑兵，这还没有算上王明思和墨眉这两
位淫门隐宗的绝世高手，在熟悉的草原大漠对上十三名骑术不甚精湛的炎黄武者，
结局自是不用说，但也付出了两死五伤的代价，所幸伤者身上的金创不是很严重，
创口撒上王明思给的药粉后血不一会就不再冒血了。
土喇族的萨满可不是通过单纯的跳大神就能笼络人心的，萨满还向牧民们提
供一定的医疗服务，在人类的幼年时期，巫医是不分家的，萨满祭祀们如果不知
道怎么治病，就会向牧民说煮一锅子羊肉汤让病人服下，这个药方和夏朝太医院
开的冰糖梨汁有异曲同工之妙，在生产力匮乏的封建时代，补充营养是比治病更
有效的恢复手段。
世界上只有一种病，那就是穷病！
纵马走到五叔王明思边上，就听他在用炎黄语喝问这场不公平决斗的战败方
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尤其是领头的那一位：如远山横黛，目似秋水盈彻，唇若点丹，齿若含贝，关键
是眉宇之间有一种其它天山派诸女没有的傲然之气，令王嗣璁心底生出了一种不
与群芳同列的拔然感，与此女一比，另外六名天山派剑仙就像是丑小鸭了，只能
说没有对比就没有伤害。
好一个八分女呀，王嗣璁在心底下了结论，是一个美丽不亚于圣母宫宫主与
她的好儿媳墨眉的女子，真想将她压在身下使劲蹂躏呀。
同样观察天山派诸人情况的王明思说了一句让王嗣璁摸不着头脑的话：「什
么时候天山派和药王谷掺和在一起了？」
「五叔，不是天山派嘛，怎么又冒出个药王谷来？嗯，我好像在哪里听过药
王谷，对，是娘跟我讲的，是江湖上很有名的医馆。」
王嗣璁对着王明思说道。
「看到戴面纱那女的衣服后面的绣着的挂在竹竿上的葫芦图案嘛？那就是药
王谷的标志。」王明思指着八女中唯一的特立独行之辈解释道。
这时候王嗣璁才看清楚面纱女将背着的竹筐放下后，素衣的后背上就露出了
一个用金丝绣着的挂在竹竿上的葫芦的图案。
西医的标志是蛇杖，是红十字，那中医的标志该是什么呢？王嗣璁上辈子所
生活的世界没有一个定论，《只狼》这款游戏里面的恢复道具葫芦给王嗣璁留下
了深刻的印象，女子衣服背后绣着的葫芦图案就很合乎中医的特色，悬壶济世，
悬葫济世。
王嗣璁今生对江湖的了解主要来自于便宜母亲的大嘴巴，对于江湖上的一些
著名门派她可谓是如数家珍，毕竟在被宗门安排到定国公府当刀女时她就是个江
湖人，只是随着时间的推移，她对于江湖门派的态度是越来越瞧不起，天天对王
嗣璁说大郎以后千万不能找江湖女儿成亲呀，怎么都要找个五品京官的女儿。
上辈子王嗣璁也是这样，天天跟儿子女儿讲你们不能像你爹一样，要做个好
人，医生、律师、公务员之类职业就很好，千万不能找你爹这种类型的烂仔当人
生的另一半。
是的，王嗣璁只是坏而不是蠢，没有哪个贪官会让鼓励自己的儿子当贪官，
黄毛去NTR别人很爽，但黄毛会愿意自己的女儿被别人NTR嘛？
一想到便宜母亲郜慧彤，王嗣璁就想笑，七年来的相处让他非常明白便宜母
亲是个什么样的人，俗人，大俗人一个，自己是江湖女儿，飞出了草窝成了王家
公子的贵妾后就不让儿子和江湖女儿发生什么关系，典型的上了车就将门给焊死，
然后就一心想着如何混进京师贵妾的小圈子，却因为是从乡下来的被圈子里面的
成员排斥，但依旧腆着脸往里面冲，王嗣璁知道的京师里面的各种八卦多是便宜
母亲郜慧彤从小圈子里面打听来的。
京师永安有三大不靠谱：武库司的刀枪、太医院的药方和钦天监的观星，很
简单，两夏的事务官多是世袭的，武库司里面打造兵甲的工匠都是父传子，子传
孙，太医院和钦天监也是如此，老子是太医儿子也是太医，孙子还是太医，因为
没有竞争就导致业务能力退化极其严重，武库司打造出来的武器就是个笑话，一
把直剑能打成弯刀，钦天监里面不少人连最基础的星星都认不全，甚至出现了钦
天监的头头监正的儿子将岁星（木星）当成荧惑（火星）的闹剧，农业时代又没
有光污染，火星那在夜空中红彤彤的光晕傻子都能看出来呀。
太医院就会开一种方子，冰糖炖梨，吃不死人还有营养，所以呀京师里面的
贵人有病都不去太医院，都是自找门路，给转生之初的王嗣璁看「风寒」的那位
医者就是出身药王谷，至少能拿出煮柳树皮这种偏方来给王嗣璁止痛。
药王谷之所以在江湖上名头很响亮，无他，唯手熟尔，药王谷抱着医者父母
心的态度不会拒绝任何病患，管你是黑道巨擘还是白道大豪，前提是得有钱，处
理的金创多了经验也就丰富了，就像王嗣璁上辈子的三儿子医学院本硕五年毕业
后去花旗国学习枪伤的外科处理，为什么要去花旗国？因为花旗国是枪战服，枪
伤非常多，国内则是刀战服，刀伤处理的经验丰富。
只是药王谷是江湖俗称，济慈馆才是真正的名字，济慈馆最初的馆址是在一
处山谷中，初代馆主开得方子大部分都能做到药到病除，江湖人就送上了药王的
诨号，此地传着传着就成了药王谷，真正的名字也就被人忽略了。
不为良相便为良医，这是读书人的理念之一，看医书开药方总得识字不是，
所以济慈馆的高层都是文化人，既然是文化人就明白什么什么王的江湖诨号非常
惹朝廷的忌讳，对外一直都是打着济慈馆的招牌，从来不说自己是什么药王谷。
问题来了，一个在炎黄内地开医馆的组织究竟是受何人指派，跑到西蛮腹地
来偷草药了呢？
王明思让掌柜子上山摇人的目的就是为了解开心底的疑惑！
夏纪六百一十年六月初十，骑在马背上的王嗣璁看着草地上躺着的十二具男
女兼有的尸体，又瞧瞧了不远处被两把弯刀架在脖子上，素衣后背用金丝绣着药
葫芦的瑟瑟发抖的女子，只能再一次感慨人命在封建时代的廉价，从今年二月初
二到今天，王嗣璁至少见识了五百条人命的消逝，最可怕的一次当属商队刀客的
清乡，杀了三百多人，人头都堆成了小山。
五十名从小在马背上长大的土喇精锐骑兵，这还没有算上王明思和墨眉这两
位淫门隐宗的绝世高手，在熟悉的草原大漠对上十三名骑术不甚精湛的炎黄武者，
结局自是不用说，但也付出了两死五伤的代价，所幸伤者身上的金创不是很严重，
创口撒上王明思给的药粉后血不一会就不再冒血了。
土喇族的萨满可不是通过单纯的跳大神就能笼络人心的，萨满还向牧民们提
供一定的医疗服务，在人类的幼年时期，巫医是不分家的，萨满祭祀们如果不知
道怎么治病，就会向牧民说煮一锅子羊肉汤让病人服下，这个药方和夏朝太医院
开的冰糖梨汁有异曲同工之妙，在生产力匮乏的封建时代，补充营养是比治病更
有效的恢复手段。
世界上只有一种病，那就是穷病！
纵马走到五叔王明思边上，就听他在用炎黄语喝问这场不公平决斗的战败方
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