、从整个平安京的夜空中，缓慢地流淌进来。
他很高兴，他觉得自己赌赢了。
仙力进入了他的经脉，他感受到一股前所未有的充盈感，充斥四体，让他衰老的身躯第一次感到如此轻盈——
随后，男性躯体对仙力的强烈排异反应，就开始了。
吸引仙力入体后，唯一有可能留下感受的男性应该就是——当时已不算是男性的如玉公公——但他没有留下任何书面记录，因此此事成谜。
没人知道那些失败者具体有多么痛苦，但有一点是肯定的，那一定很痛苦，不然也不会每一具面部还完整的尸体脸上都是那样痛苦狰狞的表情。
白河法皇也不例外。
他当时发出的惨叫声，在记录上是这样写的——“声非人矣。”
可见其痛苦程度。
而当女侍们赶到时，看到的是一副无法用语言形容的景象。
白河法皇的遗体已不复完整。
他的皮肤如枯叶般碎裂，血肉如粉尘般散落，残余的躯体保持着打坐的姿势，但整个人已近乎化作一具干尸。
房间中没有血腥气，只有一种异常清新、如同暴风过境后的——风的气息。
这就是男性修仙的下场，他们所遭受的反噬要远比女性修仙严重的多。
女子尝试修仙选择宗门的其中一个原因，就是容错率——事实上，哪怕是名门大派，尝试引导仙力入体时，一样会出现失败的结果。
但在这种时刻，那些名门的弟子们因为有已经成为强大修仙者的老师或师姐陪同，她们身上出现的症状可以被立刻压制住——越好的门派，越强的老师——压制这些症状就越简单，速度越快，效果越好。
所以在宗门修炼，有老师引路，修仙的成功率高达95％以上。
而男性不能修仙的原因，则是因为那种反噬过于剧烈。
据说在当年，尊贵而伟大的仙帝，她本人，曾协助礼朝太祖皇帝言玉，试着让他踏入仙途——结果在仙力入体之后，产生了强烈的反噬——而仙帝，这位持有仙力的最强者，在她的协助下，也仅仅只是压制住了这股反噬，极其勉强地保住了太祖皇帝的性命。
不过那一次的尝试，虽然最终没有任何仙力留在太祖皇帝的身体里，但在仙帝本人对太祖皇帝的施术的过程中，意外地强化了他的身体，让他得以驾驭仙剑——也就是因为取得了这样的成功，这才有了礼朝。
但太祖皇帝经过那次尝试之后也明白了，在仙帝本人的全力施为之下，他都依旧无法实现修仙——那更何况是一般的，没有仙人在旁辅助的普通修仙者了。
所以太祖皇帝在那之后，严禁所有的男性尝试修仙：不是因为他不希望他们得到力量，而是他不希望他们送死。
可力量的诱惑就是大呀，即便在太祖皇帝的严令之下，依旧有很多不怕死，不畏死，渴求力量的蠢货，靠着对仙力的一知半解，赌自己是那个万中无一的天命之子。
最后，全部都化为了死相极其惨烈的尸体。
相较之下，白河法皇的死法算得上体面了，最起码没有像爆开的西红柿一样留下满屋子的血污。
密卷之中最后对法皇的死相是这样评价的——“殿中无血迹，唯余清风。法皇御体，如秋叶之散。”
于是，1128年7月，白河法皇尝试修仙失败死去……比他在正史之中的死亡日期还早了一年，这正应了许多独裁者的晚年：越是追求长生不老，便越是把自己弄得短寿。
他的死只是提前了一年，对正史的影响——却几乎惊天动地。
一直以来遭到祖父压制的鸟羽天皇被提前解封，他的报复与政治清算以最猛烈的形式爆发而出，失去了缓冲期，没有建立起任何势力支持，年仅九岁崇德天皇在其名义上的父亲（有许多说法认定崇德天皇是白河法皇的儿子，而其母藤原璋子也的确与白河法皇有染）猛烈的报复下迅速失势，遭到罢黜，被彻底驱逐出了权力中心。
在正史上，鸟羽天皇虽然罢黜了崇德天皇，并彻底压制了他的权力，但在心中仍然对他保留有感情，依旧让他列席于皇家，后继任的近卫天皇依然对其以父事之。
但提前一年解封的鸟羽天皇，在其疯狂的政治清算中，彻底失去了控制——他直接启动了一场名为【神罚】的巨大政治浩劫，暗中宣扬死亡的白河法皇是修炼妖魔邪术，被神明杀死——而所有白河法皇的亲信嫡系，全都被冠以邪魔妖道之名，展开了一场日本式的猎巫。
这场失控的政治清算活动直接牵涉到了后世，并且最终引发了一场提前降临的浩劫——大治之乱。
其结果是，藤原氏公卿，以藤原长实为首的一派遭到赐死；崇德天皇被提前软禁，院厅机构被彻底改造成鸟羽天皇的武器，而这种疯狂、盲目、不计后果地破坏白河法皇遗产的行为，直接导致了最可怕的结果——
过去靠着摄关政治掌控朝堂的藤原氏嫡系看准了时机，试图拉拢鸟羽天皇的宠妃藤原得子，再次回归旧日的摄关门庭，来占据大清算导致的权力中空……然而他们失败了，原因无他——地方的豪强势力，下一个时代的主角们，提前亮相了。
平氏来了。
这些远离京都的地方武士、豪族和寺社武装，他们虽然暂时无缘掌握仙术力量，但却拥有另一种更原始也更现实的东西——土地、人力和刀剑。
彼时仙术并未普惠日本每一个角落，当传统的中央权威崩溃后，能填补地方权力真空的，只有这些扎根于土地的传统武装。
如今的鸟羽天皇需要他们，需要地方的暴力来维护他的统治——他靠不上任何人，他只能相信这支主动投诚的，满是算计的巨大地方暴力集团。
而平氏也依靠着天皇的委命，迅速占领了所有地方的领地，并广开贸易之路，在地方积累势力。
等藤原氏的公卿们在朝堂之中挤得头破血流时，平氏却依赖着最简单质朴的力量本身，建立起了无可动摇的强权。
待到鸟羽天皇反应过来的时候已经太晚了，这帮武士阶级出身的豪族，早已掌控了整个日本所有的贸易——他被平氏这把妖刀彻底掌控住了，不是他在挥舞着这把妖刀，而是这把妖刀不知不觉地控制了他，控制了整个日本的军事，接
本章未完，点击[ 数字分页 ]继续阅读-->>【1】【2】【3】【4】【5】【6】【7】【8】【9】
他很高兴，他觉得自己赌赢了。
仙力进入了他的经脉，他感受到一股前所未有的充盈感，充斥四体，让他衰老的身躯第一次感到如此轻盈——
随后，男性躯体对仙力的强烈排异反应，就开始了。
吸引仙力入体后，唯一有可能留下感受的男性应该就是——当时已不算是男性的如玉公公——但他没有留下任何书面记录，因此此事成谜。
没人知道那些失败者具体有多么痛苦，但有一点是肯定的，那一定很痛苦，不然也不会每一具面部还完整的尸体脸上都是那样痛苦狰狞的表情。
白河法皇也不例外。
他当时发出的惨叫声，在记录上是这样写的——“声非人矣。”
可见其痛苦程度。
而当女侍们赶到时，看到的是一副无法用语言形容的景象。
白河法皇的遗体已不复完整。
他的皮肤如枯叶般碎裂，血肉如粉尘般散落，残余的躯体保持着打坐的姿势，但整个人已近乎化作一具干尸。
房间中没有血腥气，只有一种异常清新、如同暴风过境后的——风的气息。
这就是男性修仙的下场，他们所遭受的反噬要远比女性修仙严重的多。
女子尝试修仙选择宗门的其中一个原因，就是容错率——事实上，哪怕是名门大派，尝试引导仙力入体时，一样会出现失败的结果。
但在这种时刻，那些名门的弟子们因为有已经成为强大修仙者的老师或师姐陪同，她们身上出现的症状可以被立刻压制住——越好的门派，越强的老师——压制这些症状就越简单，速度越快，效果越好。
所以在宗门修炼，有老师引路，修仙的成功率高达95％以上。
而男性不能修仙的原因，则是因为那种反噬过于剧烈。
据说在当年，尊贵而伟大的仙帝，她本人，曾协助礼朝太祖皇帝言玉，试着让他踏入仙途——结果在仙力入体之后，产生了强烈的反噬——而仙帝，这位持有仙力的最强者，在她的协助下，也仅仅只是压制住了这股反噬，极其勉强地保住了太祖皇帝的性命。
不过那一次的尝试，虽然最终没有任何仙力留在太祖皇帝的身体里，但在仙帝本人对太祖皇帝的施术的过程中，意外地强化了他的身体，让他得以驾驭仙剑——也就是因为取得了这样的成功，这才有了礼朝。
但太祖皇帝经过那次尝试之后也明白了，在仙帝本人的全力施为之下，他都依旧无法实现修仙——那更何况是一般的，没有仙人在旁辅助的普通修仙者了。
所以太祖皇帝在那之后，严禁所有的男性尝试修仙：不是因为他不希望他们得到力量，而是他不希望他们送死。
可力量的诱惑就是大呀，即便在太祖皇帝的严令之下，依旧有很多不怕死，不畏死，渴求力量的蠢货，靠着对仙力的一知半解，赌自己是那个万中无一的天命之子。
最后，全部都化为了死相极其惨烈的尸体。
相较之下，白河法皇的死法算得上体面了，最起码没有像爆开的西红柿一样留下满屋子的血污。
密卷之中最后对法皇的死相是这样评价的——“殿中无血迹，唯余清风。法皇御体，如秋叶之散。”
于是，1128年7月，白河法皇尝试修仙失败死去……比他在正史之中的死亡日期还早了一年，这正应了许多独裁者的晚年：越是追求长生不老，便越是把自己弄得短寿。
他的死只是提前了一年，对正史的影响——却几乎惊天动地。
一直以来遭到祖父压制的鸟羽天皇被提前解封，他的报复与政治清算以最猛烈的形式爆发而出，失去了缓冲期，没有建立起任何势力支持，年仅九岁崇德天皇在其名义上的父亲（有许多说法认定崇德天皇是白河法皇的儿子，而其母藤原璋子也的确与白河法皇有染）猛烈的报复下迅速失势，遭到罢黜，被彻底驱逐出了权力中心。
在正史上，鸟羽天皇虽然罢黜了崇德天皇，并彻底压制了他的权力，但在心中仍然对他保留有感情，依旧让他列席于皇家，后继任的近卫天皇依然对其以父事之。
但提前一年解封的鸟羽天皇，在其疯狂的政治清算中，彻底失去了控制——他直接启动了一场名为【神罚】的巨大政治浩劫，暗中宣扬死亡的白河法皇是修炼妖魔邪术，被神明杀死——而所有白河法皇的亲信嫡系，全都被冠以邪魔妖道之名，展开了一场日本式的猎巫。
这场失控的政治清算活动直接牵涉到了后世，并且最终引发了一场提前降临的浩劫——大治之乱。
其结果是，藤原氏公卿，以藤原长实为首的一派遭到赐死；崇德天皇被提前软禁，院厅机构被彻底改造成鸟羽天皇的武器，而这种疯狂、盲目、不计后果地破坏白河法皇遗产的行为，直接导致了最可怕的结果——
过去靠着摄关政治掌控朝堂的藤原氏嫡系看准了时机，试图拉拢鸟羽天皇的宠妃藤原得子，再次回归旧日的摄关门庭，来占据大清算导致的权力中空……然而他们失败了，原因无他——地方的豪强势力，下一个时代的主角们，提前亮相了。
平氏来了。
这些远离京都的地方武士、豪族和寺社武装，他们虽然暂时无缘掌握仙术力量，但却拥有另一种更原始也更现实的东西——土地、人力和刀剑。
彼时仙术并未普惠日本每一个角落，当传统的中央权威崩溃后，能填补地方权力真空的，只有这些扎根于土地的传统武装。
如今的鸟羽天皇需要他们，需要地方的暴力来维护他的统治——他靠不上任何人，他只能相信这支主动投诚的，满是算计的巨大地方暴力集团。
而平氏也依靠着天皇的委命，迅速占领了所有地方的领地，并广开贸易之路，在地方积累势力。
等藤原氏的公卿们在朝堂之中挤得头破血流时，平氏却依赖着最简单质朴的力量本身，建立起了无可动摇的强权。
待到鸟羽天皇反应过来的时候已经太晚了，这帮武士阶级出身的豪族，早已掌控了整个日本所有的贸易——他被平氏这把妖刀彻底掌控住了，不是他在挥舞着这把妖刀，而是这把妖刀不知不觉地控制了他，控制了整个日本的军事，接
本章未完，点击[ 数字分页 ]继续阅读-->>
