千儿见猎心喜，当即便想骑上鹰背飞行，去体验一下遨游蓝天的快感，却被
北风以安全为由，被劝止……
围猎场中，千儿一身戎装，正纵横驰骋，弯弓搭箭，不时射向被从灌木丛中
赶出的野兔、山鸡和野猪之类。他精通骑射，弓马娴熟，几乎箭无虚发。一个上
午下来，收获颇丰。在他周围，分四个方向，每个方向上多则三十人，少则十余
人，皆于灌木郁密处张下大，用长棍轰赶猎物，并大声呐喊着，将各种野兽赶
进场中，供千儿射猎。
四周已搭好十几座帐篷，每三、四个帐篷连在一处，将最大一座帐篷团团围
在中央。这是女真部落围猎时的古老习俗，昼则游猎，夜则睡于帐幕之中，一个
酋长，率领所属部落各家的壮丁，分为若干小队，相互配进行狩猎。慕容紫烟
每次前来，依然保留着这样一种狩猎传统，白昼围猎、夜宿帐篷，千儿自也不能
例外。
女真各部属通古斯民族，使用阿尔泰- 通古斯语，自古生活在远东地从兴
安岭到长白山脉的森林地带之中，生长繁衍在『高山峻岭，带江连排』，所活动
的地方都是『山路险恶，骑不并行』。在这样的自然条件下，女真人世世代代
『以射猎为生』。女真人从未从森林域走出，来到水草丰盛的草原，所以从未
分离出游牧部落。女真出名马，历史上早已著称，建州女真的部落都养马。自然
条件的单一性，决定了女真各部只能以『射猎为生』。
狩猎比游牧发展程度低，因为狩猎属于掘取经济。生活在那片森林地带的各
民族时常为了食物和资源相互厮杀，是一块弱肉强食、强者生存的地方。余年
前，野人女真（赫哲族）就曾经把建州女真的祖先从兴安岭一带，向南赶到白山
黑水之间。狩猎民族不容易造成贫富分化，但到了明代，女真各部显贵也已经形
成了一个稳固的集团。
在这种会情况下，狩猎经济和战争掠夺，自然是相通的。邻人的财富刺激
了各民族的贪欲，在这些民族里，获取财富已成为最重要的生活目的之一。进行
掠夺在他们看来是比进行创造劳动更容易甚至更荣誉的事情。古代部落对部落的
战争就是为掠夺家畜奴隶和财富而不断进行的抢劫，女真部落也是如此。这种虏
掠、抢劫发展到明代，不再是部落对部落的战争，而是对明朝或朝鲜的人民、财
富的抢劫，掳走明朝和朝鲜姓为奴隶来发展农业，渐渐就出现了『奴婢耕作，
以输其，军卒但砺刀剑，无事于农亩者』的状态。
在明代，女真会仍处于野蛮阶段末期，充分保留着部落组织的形态，特别
是狩猎经济，但又在许多方面突破了氏族制度。先进的农业生产方法，通过被掠
去的劳动力，掺杂到女真会中去，形成了女真会的奴隶制度。一方面是女真
奴隶的狩猎生活方式，另一方面是汉人、朝鲜人以及其它族人的奴隶阶级从事
的农业经济。
需要指出的是，狩猎民族比游牧民族更加强悍嗜血，族人个个箭法精准，女
真满万，那就是一万个猎人，试想一下，那将会有多么恐怖？这也是历史上女真
人能够屡次崛起，并建立强大帝国的原因之一！
这种强悍的血液，通过慕容紫烟的长期熏陶，在千儿身上也有所显现。跨骑
白马，架着猎鹰，白袍银甲，在围场中纵横驰骋，在马背上上下翻飞，显得彪
本章未完，点击[ 数字分页 ]继续阅读-->>
