性，向他的手在缓缓挤来，他要是不再用手去握一握，这个奶子感觉都快要渗过
他的手指缝。
奶子的人渐渐靠近郭靖，她的呼吸声短促和粗气，她轻轻摆着肩膀，身上
的袍子从肩膀上慢慢地滑落，露出了雪白的双肩，她的双手从袖子里抽出来，袍
子从她的上身掉下来，挂在腰间。
蒙古女人没有像汉族女人那样里面还裹着肚兜，现在，也速儿的上身光熘熘
的，她的左边奶子被郭靖的右手抵着，右边的奶子则无拘束的跳跃出来。
黄蓉的奶子已经很大，也速儿的奶子还要更大一圈，不过也速儿比黄蓉高一
个头，几乎跟郭靖同高，肩膀也宽大些，所以她的奶子虽然更大，但看上去没有
什么违和感。
也速儿松开腰带，脱掉了袍子。
如果是一般家居的汉族女人，此时身上已是光熘熘的了。
蒙古女人穿裤子，所以也速儿现在下身还没全露出来。
她不着急，伸出双手，先解开郭靖的蒙古袍。
郭靖心跳不已，他的心中在拼命做选择题：要不要肏这个蒙古女人。
郭靖虽然在蒙古长大，却没有跟任何一个蒙古女人性交过。
倒不是他不喜欢蒙古人，或蒙古人不喜欢他。
相反的很，蒙古人那种淳朴直爽的品质跟郭靖的天性是完全相容的，或者可
以说，郭靖那敦厚的性格就是从小在蒙古养成的。
郭靖跟蒙古的孩子玩的来，蒙古男女老少都喜欢这个孩子，把他当成部落里
的孩子，从不当作外人。
古代人结婚很早，十三四岁就成亲了，很早就过性生活。
汉族人对性比较隐晦，很多人要等到成亲才会开始性生活，而且有可能一辈
子就跟一个人性交。
蒙古人天生豪放，对性也是毫无拘束，只要．．他们
懵懂一开，两个人情绪一来，何时何地均可以。
天做穹庐，地为爱床，茫茫草原，风吹草低现的不仅仅是牛羊，偶尔也有两
具白花花的肉体在翻滚。
在这样的风俗下，郭靖的小伙伴们都早早尝了禁果，除了他之外，个个都知
道女人的屄长什么样，有厉害的小伙伴，各种各样的屄都肏过，但郭靖还是没有
，尽管小伙伴们总是拿这个嘲笑他，尽管有不少蒙古的少女去诱惑他，他还是没
迈不出这一步。
郭靖从小是个有原则的人，他的原则是帮助别人，不欺负人。
显然，跟发春的少女做爱，那是两情相悦，不仅没有欺负人，甚至还是帮助
人，不仅不违反原则，还符原则。
郭靖又是一个被动的人，他的很多事情都是受别人影响。
就是这样的一个郭靖，居然在开放的大草原，保持了自己的童贞。
他能够做到这一点，只有一个因素，就是他的母亲。
事实上，从小在蒙古长大，几乎已经蒙化的郭靖，从部落英勇的小男孩成长
成指挥一方的蒙军将领，最终却转变成了一个抗蒙的民间义士。
这么大的转变，离不开郭靖母亲的教育。
郭靖的时代，是汉民族又一次遭遇屈辱的时代。
自视甚高的汉人，一贯瞧不起周边的民族，轻蔑地贬低别人为蛮夷。
正是这些蛮夷，打得汉人落花流水，不得不割地纳贡求和。
屈辱的现实，使得汉人更加激进和极端，他们在嘴巴上不认输，继续变本加
厉地诋毁敌人，否定别人的一切，私底下每个人无不慷慨激扬表示要北伐，恢复
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