们最常见的娱乐

    竟是谈性交、性骚扰和打扑克。而且谈得越下流，你就越安全，各种原因他也是

    年过四十岁后才逐渐想明白的。

    在一个政治话语取得绝对霸权的会里，留给个人的仅有一条狭窄的宣泄渠

    道，就是谈性和性交，于是这条渠道便汹涌澎湃，一泄千里，不可收拾。诚然，

    这也是人性的一部分，但这部分的恶性膨胀势必挤占了伦理道德升华的空间，

    会大众正是在大力号召要做「脱离低级趣味的人」时全部低俗化了。

    古往今来，没有任何一个朝代、一种机制能把劳动密集型的工作场所变成群

    体性的娱乐场所，而且在这种场所中如果正常谈论会、时事、人生、友情，都

    可能有「传播小道消息」、「拉帮结派」、「散布反动言论」、「诋毁猫西泽思

    想」之嫌而招来麻烦，只有谈论性交最安全。越下流就离政治越远、越保险。性，

    有着广阔的空间和无比的深度，谈之不尽，诉之不完，能让人作最大限度的探讨

    和挖掘，又何乐而不为？

    革命群众，特别是下乡知青们，其实是懒于劳动的，不过，这才显得出他干

    活得格外卖力。每天出工，众人到了田里，都要先进行「雷打不动」的「班前学

    习会」。

    所谓「班前学习会」，指的是所有人围坐在田边地头，通常是读一篇报纸上

    的重要论，没有重要论就读猫席著作，每个人都起面孔听：「一个高尚

    的人，一个纯粹的人，一个有道德的人……」

    「班前学习会」一般十分钟就结束了，一起身拿起工具，娱乐活动就开始了。

    每个人都有夜间的故事，聊起来不仅眉飞色舞、手舞足蹈，还带露骨的表演。

    「学会会」上与会后的反差和背离，达到了登峰造极的荒诞无稽。

    虽然离家去农场前，孙德富已经不是一个处男了，但若是以经验论，说他是

    处男也不为过。七年的做工，让他在田间地头获得了丰富的性知识。原来，性交

    不止在在床上，男女在任何地方、任何时间都可以交媾，而且交媾的姿势千奇

    怪，交媾时发出的声音和话语无比丰富，这又与他儿时模糊的记忆联系起来，用

    绳子把女人的手脚和身体绑起来，用鞭子抽打女人，等等诸如此类在批斗女人时

    的方法，也全都是性交的一部分，名曰「性虐待」。

    可说到底，光说不练还是假把式，尽管他也热烈地参与到众人的讨论，但他

    从来没有过一次艳遇，一方面是因为他觉得不能对不起还在等自己家的未婚妻

    张燕，另外一方面是因为他属于「黑五类」，既不高，也不俊，更不会讨女人欢

    心，农场的女知青们从来不曾倾心于他。

    因此，当他做了农场的政委，当自己的一个简单的返城批准，就能让一个如

    花似玉的姑娘心甘情愿地奉上自己纯洁美妙的身躯时，孙德富选择了留下，对女

    人的欲望简直有如吸毒一般让他不可自拔。

    如今，孙德富已经忘了自己玩过了多少女知青，但与他有过肌肤之亲的第一

    个女知青，也是农场女知青中唯一一个与他两情相悦的女人，他是忘不了的，孙

    德富觉得，自那女人死后，他才真正成了一个恶人。

    这女人是B 市来的，很温婉可人的南方姑娘，她很怕冷，总是借着去牧场取

    牛奶的机会，在牛棚多待一待，暖和暖和。挤奶的老农就献殷勤，给她热奶，好

    言安慰，小恩小惠，再采取手段，终于把她弄到手，搞大了这女人的肚子。消息

    很快在农场里传开了，人人骂她，谁也不去想，这个姑娘个子高，又苗条，如花

    似玉，非常好看；那老职工又矮又丑，还是独眼，这姑娘怎么会看上那老家伙？

    农场的知青，全村的村民，没

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