身却是这厚实纯洁的白色连裤袜，包裹得双腿浑圆，曲线毕露，尤其衬得那足踝膝盖处的粉嫩肌肤格外诱人。偏偏这纯洁的象征，却又在最私密处开了口子，方便行这采补之事。方才诗兴大发，引动神通，竟能凭此多榨了那许多精元……再念及往日与肃哥哥温存交合之时，他对自己那双穿着奶白色短袜的小脚儿是如何的痴迷，如何的爱不释手……
一个念头豁然明朗起来。她心道：是了，师尊让作儒理文章，我何不就以此为题？便来论一论，为何似我这般，本是娇俏、带着几分纯真气质的少女，一旦穿上这象征纯洁的白袜，反倒更能激发男子内心深处的征服欲与破坏欲，让他们难以自持，只想更用力地操弄，恨不能将所有精华都尽数倾泻在我体内？这其中定有道理，关乎色与空、纯与欲的辩证，亦是阴阳相吸、情欲流转的体现。
心意已定，她不再迟疑。任由身后的师兄在她体内冲撞起伏，她稳住心神，将那份身体的快感与羞耻感都暂且压下，只将全副精力贯注于笔端。一手撑地，感受着身下传来的有力撞击；一手悬腕，提着那饱蘸墨汁的毛笔，便在那铺展于地的宣纸之上，开始落笔，径自书写起来。那神情专注之中，又带着几分因身后情事而染上的动人红晕。
她定了题目《辨素袜藏欲以动阳之理》，便将身子稍稍摆正，以便运笔，口中不住轻吟，以随身下节奏，笔下则字斟句酌，一字一句地写将起来：
“夫儒者之论道，不离阴阳，不悖人情。男女交合，乃天道之常，人伦之始。然其间情欲之激荡，亦有微妙之理可寻。今试辨女子着素袜之姿，其内蕴之欲何以潜藏，又何以能动男子之阳气，使其勃发难遏，此中或存性命双修之微言大义焉。”
她略一停顿，腰肢随身后冲击，轻轻扭动，只觉那肉棒在湿滑的蜜穴中进出愈发顺畅，心头所感，亦复加深，提笔续道：
“盖素袜者，取其色之纯净，质之敦厚，用以裹足，意在彰显女子之贞静端方。此非冶容之饰，亦非妖冶之具，其素朴之象，本引人思其守真持静之德。然人心之妙，往往于至纯至净之处，易感生发悖反之情。譬如美玉无瑕，偶染微瑕则更显其憾；贞女守礼，一旦逾矩则更惊其心。”
她又一顿，喘息渐急，身下动作不由自主地加快了些许。她感受到那师兄的肉棒在体内愈发硬挺，撞击也愈发猛烈，好似要将她彻底贯穿一般。这愈发激烈的感受，反而令她笔下思路更显流畅。
“由是观之，少女之体，自有天真烂漫之态。然当其以厚白素袜束其玉腿纤足，仅于足踝膝弯处隐透粉肉，此谓之‘藏’其形，而显其‘贞’。然其裆中又辟有蹊径，以纳阳锋，行云雨之实，此谓之‘露’其用，而显其‘欲’。此‘藏’与‘露’，‘贞’与‘欲’，看似矛盾，实则互为表里，一并呈现，相互激荡，遂生奇异之效。”
“白袜之束，愈显其腿之矫健丰腴，然此健美，非为奔走劳碌，乃为承阳驭虚，采精补元。腿股绷紧，足尖轻点，皆为借势导引之法，其所运者，皆为房中采战之功。故男子观之，见其纯洁之表，复感其交合之实，其心头所秉持之礼教与潜藏之本能欲念，遂起冲突。此冲突震荡魂魄，激昂血脉，使其欲念如燎原之火，难以抑制，唯欲尽破其‘贞’，尽染其‘素’，方得快意。”
她此刻已被身后师兄操得娇喘连连，身子摇摇欲坠，却依旧强自稳住，将那份激荡的情欲化作笔下雄辩之辞。
“此诚可谓‘物极必反’之理，亦合‘孤阴不生，孤阳不长’，阴阳相济互根之妙谛也。女子之‘贞’，若无男子‘阳刚’之欲以触动，则其贞虽存，终显沉寂。男子之‘欲’，若无女子‘贞静’之态以反衬挑逗，则其欲虽烈，亦或流于寻常。唯此‘贞表’与‘淫里’相映成趣，方能使男子心旌摇曳，既惜其表之纯，又慕其里之媚，爱恨交织，情难自已，遂发雷霆万钧之势，倾囊相授，以成大道。此或为采补之术中，借物感应，以臻极致之一端。故曰：素袜之功用，非止于悦目，实乃契合人心深处‘纯’与‘欲’之纠葛，引动男子本元阳气之关键，方能得鱼水之欢，收补益之效也。”
她笔至此处，身下师兄已是再也忍不住，一声闷哼，将滚烫的精元尽数倾泻在她体内，只觉浑身一软，几乎要瘫倒在地。萧晴亦是娇喘不已，额头沁出细密的汗珠，方才搁下笔来。
萧晴方才写罢那篇《辨素袜藏欲以动阳之理》，搁下笔来，身下虽被那师兄射得酥软，心头却仍觉得意犹未尽。她回味着适才一番交合，尤其想到自己为取悦李肃哥哥而养成的习惯，主动催动体内，令浆水淫液泛滥成灾。那时不论是与李肃，抑或是今日与这师兄，乃至前几次的炉鼎，无不都觉畅快异常，那肉棒在水泽丰沛的蜜穴中，更是进退自如，极尽欢愉。
此中道理，亦有可论之处！她心念电转，既是儒理文章，又何妨就此再着一笔？
当下，她也不起身，便又取过一张宣纸，铺在身前。那师兄此刻已是疲软，正伏在她身后喘息未定。萧晴略作歇息，平复了些许气息，便再次提笔，蘸饱墨汁，思量着如何将这“主动分泌淫液”的妙处，以儒理之辞阐述出来。
她沉吟片刻，便在纸上写下了新题——
《论阴液丰沛以臻阴阳和合之妙》
她定了题目，便开始提笔，那笔尖带着墨汁，在宣纸上缓缓铺陈开来：
“夫儒宗之大道，首重和合。阴阳相济，万物方能生发。男女之交，亦是阴阳之和。此间精妙，远非粗鄙之行可比。今试论女子在行双修之礼时，主动分泌丰沛阴液，此举何以能助阴阳和合，增益采补之功，其间亦有深远之理可察也。”
她停下笔，身子微微扭动，感受到那蜜穴中尚自残留的湿滑与温暖。此种体验，最能佐证她笔下所言。
“人身禀天地阴阳之气而生。女子为阴体，其精化为阴液。当情动之时，甘露自生，此乃天性之自然，阴阳欲合之兆。然若女子能于此天性之上，更以心念相催，令阴液涌泉般流溢，则此非但非淫靡之态，反是顺应天道，极尽阴柔之能事也。”
“盖阴液丰沛，能使交合之处，水润滑泽，毫无滞涩。肉棒入穴，如游鱼入水，滑润无滞，既无摩擦之痛，反有极致之爽。此般水乳交融之境，能令男女双方皆得畅然，心无旁骛，情致绵长。此非徒增皮肉之欢，实乃有助于心神之宁定，意念之专一，使采补之功得以圆满施展。男子之精元，得此甘泽浸润，更易被女子胞宫吸摄炼化，无有耗散。此即‘润泽而入，精无所失’之妙也。”
她身子微微躬起，口中不自觉发出几声娇吟，墨笔却依然在纸上流转。
“再者，女子主动催生阴液，乃是示其心之顺应，情之热烈。此等姿态，无声之中，已向男子表露其渴求之意，其接纳之诚。男子见之，自会激发起更深之阳刚，更烈之情欲，自觉受用，便更愿‘倾囊相授’，将自身最精粹之元阳尽数
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一个念头豁然明朗起来。她心道：是了，师尊让作儒理文章，我何不就以此为题？便来论一论，为何似我这般，本是娇俏、带着几分纯真气质的少女，一旦穿上这象征纯洁的白袜，反倒更能激发男子内心深处的征服欲与破坏欲，让他们难以自持，只想更用力地操弄，恨不能将所有精华都尽数倾泻在我体内？这其中定有道理，关乎色与空、纯与欲的辩证，亦是阴阳相吸、情欲流转的体现。
心意已定，她不再迟疑。任由身后的师兄在她体内冲撞起伏，她稳住心神，将那份身体的快感与羞耻感都暂且压下，只将全副精力贯注于笔端。一手撑地，感受着身下传来的有力撞击；一手悬腕，提着那饱蘸墨汁的毛笔，便在那铺展于地的宣纸之上，开始落笔，径自书写起来。那神情专注之中，又带着几分因身后情事而染上的动人红晕。
她定了题目《辨素袜藏欲以动阳之理》，便将身子稍稍摆正，以便运笔，口中不住轻吟，以随身下节奏，笔下则字斟句酌，一字一句地写将起来：
“夫儒者之论道，不离阴阳，不悖人情。男女交合，乃天道之常，人伦之始。然其间情欲之激荡，亦有微妙之理可寻。今试辨女子着素袜之姿，其内蕴之欲何以潜藏，又何以能动男子之阳气，使其勃发难遏，此中或存性命双修之微言大义焉。”
她略一停顿，腰肢随身后冲击，轻轻扭动，只觉那肉棒在湿滑的蜜穴中进出愈发顺畅，心头所感，亦复加深，提笔续道：
“盖素袜者，取其色之纯净，质之敦厚，用以裹足，意在彰显女子之贞静端方。此非冶容之饰，亦非妖冶之具，其素朴之象，本引人思其守真持静之德。然人心之妙，往往于至纯至净之处，易感生发悖反之情。譬如美玉无瑕，偶染微瑕则更显其憾；贞女守礼，一旦逾矩则更惊其心。”
她又一顿，喘息渐急，身下动作不由自主地加快了些许。她感受到那师兄的肉棒在体内愈发硬挺，撞击也愈发猛烈，好似要将她彻底贯穿一般。这愈发激烈的感受，反而令她笔下思路更显流畅。
“由是观之，少女之体，自有天真烂漫之态。然当其以厚白素袜束其玉腿纤足，仅于足踝膝弯处隐透粉肉，此谓之‘藏’其形，而显其‘贞’。然其裆中又辟有蹊径，以纳阳锋，行云雨之实，此谓之‘露’其用，而显其‘欲’。此‘藏’与‘露’，‘贞’与‘欲’，看似矛盾，实则互为表里，一并呈现，相互激荡，遂生奇异之效。”
“白袜之束，愈显其腿之矫健丰腴，然此健美，非为奔走劳碌，乃为承阳驭虚，采精补元。腿股绷紧，足尖轻点，皆为借势导引之法，其所运者，皆为房中采战之功。故男子观之，见其纯洁之表，复感其交合之实，其心头所秉持之礼教与潜藏之本能欲念，遂起冲突。此冲突震荡魂魄，激昂血脉，使其欲念如燎原之火，难以抑制，唯欲尽破其‘贞’，尽染其‘素’，方得快意。”
她此刻已被身后师兄操得娇喘连连，身子摇摇欲坠，却依旧强自稳住，将那份激荡的情欲化作笔下雄辩之辞。
“此诚可谓‘物极必反’之理，亦合‘孤阴不生，孤阳不长’，阴阳相济互根之妙谛也。女子之‘贞’，若无男子‘阳刚’之欲以触动，则其贞虽存，终显沉寂。男子之‘欲’，若无女子‘贞静’之态以反衬挑逗，则其欲虽烈，亦或流于寻常。唯此‘贞表’与‘淫里’相映成趣，方能使男子心旌摇曳，既惜其表之纯，又慕其里之媚，爱恨交织，情难自已，遂发雷霆万钧之势，倾囊相授，以成大道。此或为采补之术中，借物感应，以臻极致之一端。故曰：素袜之功用，非止于悦目，实乃契合人心深处‘纯’与‘欲’之纠葛，引动男子本元阳气之关键，方能得鱼水之欢，收补益之效也。”
她笔至此处，身下师兄已是再也忍不住，一声闷哼，将滚烫的精元尽数倾泻在她体内，只觉浑身一软，几乎要瘫倒在地。萧晴亦是娇喘不已，额头沁出细密的汗珠，方才搁下笔来。
萧晴方才写罢那篇《辨素袜藏欲以动阳之理》，搁下笔来，身下虽被那师兄射得酥软，心头却仍觉得意犹未尽。她回味着适才一番交合，尤其想到自己为取悦李肃哥哥而养成的习惯，主动催动体内，令浆水淫液泛滥成灾。那时不论是与李肃，抑或是今日与这师兄，乃至前几次的炉鼎，无不都觉畅快异常，那肉棒在水泽丰沛的蜜穴中，更是进退自如，极尽欢愉。
此中道理，亦有可论之处！她心念电转，既是儒理文章，又何妨就此再着一笔？
当下，她也不起身，便又取过一张宣纸，铺在身前。那师兄此刻已是疲软，正伏在她身后喘息未定。萧晴略作歇息，平复了些许气息，便再次提笔，蘸饱墨汁，思量着如何将这“主动分泌淫液”的妙处，以儒理之辞阐述出来。
她沉吟片刻，便在纸上写下了新题——
《论阴液丰沛以臻阴阳和合之妙》
她定了题目，便开始提笔，那笔尖带着墨汁，在宣纸上缓缓铺陈开来：
“夫儒宗之大道，首重和合。阴阳相济，万物方能生发。男女之交，亦是阴阳之和。此间精妙，远非粗鄙之行可比。今试论女子在行双修之礼时，主动分泌丰沛阴液，此举何以能助阴阳和合，增益采补之功，其间亦有深远之理可察也。”
她停下笔，身子微微扭动，感受到那蜜穴中尚自残留的湿滑与温暖。此种体验，最能佐证她笔下所言。
“人身禀天地阴阳之气而生。女子为阴体，其精化为阴液。当情动之时，甘露自生，此乃天性之自然，阴阳欲合之兆。然若女子能于此天性之上，更以心念相催，令阴液涌泉般流溢，则此非但非淫靡之态，反是顺应天道，极尽阴柔之能事也。”
“盖阴液丰沛，能使交合之处，水润滑泽，毫无滞涩。肉棒入穴，如游鱼入水，滑润无滞，既无摩擦之痛，反有极致之爽。此般水乳交融之境，能令男女双方皆得畅然，心无旁骛，情致绵长。此非徒增皮肉之欢，实乃有助于心神之宁定，意念之专一，使采补之功得以圆满施展。男子之精元，得此甘泽浸润，更易被女子胞宫吸摄炼化，无有耗散。此即‘润泽而入，精无所失’之妙也。”
她身子微微躬起，口中不自觉发出几声娇吟，墨笔却依然在纸上流转。
“再者，女子主动催生阴液，乃是示其心之顺应，情之热烈。此等姿态，无声之中，已向男子表露其渴求之意，其接纳之诚。男子见之，自会激发起更深之阳刚，更烈之情欲，自觉受用，便更愿‘倾囊相授’，将自身最精粹之元阳尽数
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