又漂亮了。

    一开始他还以为她整过容。

    而且她的态度也那么落落大方，和她的美貌完全匹配。

    张某顺从来没有发现有超过人类智商却爱发脾气的机器人。

    这时时髦的地球男人喜欢&lsqu;娶&rsqu;一个机器人老婆；或者一个女人&lsqu;嫁&rsqu;给一

    个机器人老公。

    当然，这类&lsqu;嫁娶&rsqu;很多都不是感情上的交融，纯粹是金钱买卖。

    当然，上述这种情况正变得越来越少。

    机器人有这种功能，它们可以根本不去计较自己配偶对自己的虐待。

    包括，唠叨，打骂，冷暴力等一系列人类很难容忍的暴行对它们毫无作用。

    它们还可以自动调节反应程序，让对方喜欢自己。

    这在人类看来是一个非常丢脸的认输行为。

    但是机器人不在乎这个。

    这在当时甚至引发了一场大辩论。

    人的思维。

    人的自我到底是个什么东西？（以下几段可以不看）假如到了２世纪的

    ２６年，那时候的人类认为一个人的&lsqu;自我&rsqu;的思想与他的肉体是同为一体

    的。

    它们不能分开而独立生存。

    例如，一个人的思想一定会随着他的身体的不同而不同，因为思想必然受到

    他的身体的影响。

    思想状态好，思维便会敏捷。

    这是毫无疑义的。

    对于机器人来说这一点还有一个特殊的意义，如果一个躯体有了&lsqu;我&rsqu;或者

    &lsqu;自我&rsqu;的意识，那么机器人和自然人在哲学或者意识中便不再是两种东西了。

    他们都是「有自我意识的生命体」。

    他们之间的别的关键不再是身体的构成，而是智商的高低。

    到了２２世纪，这种思潮渐渐的出现问题，它已经不能解释生命体中，和科

    学研究中的许多问题了。

    当时的一个要看法是，人类或类人类（含&lsqu;仿人类机器人&rsqu;）的意识是可

    以脱离原来的肉体独立存在的。

    这一认识极为重要，因为这意味着一个人的思维，他的自我意识完全可以一

    成不变的拷贝到一个机器人的大脑中去，使这个机器人成了原来人的复制品，使

    这个人得到了永恒。

    这起码得到了两个重要的结论，，在意识方面，人类与类人类是没有别

    的，也没有高低之分；２，一个人类个体是可以不死的。

    当然新的学说带来的更多的是讨论或争吵。

    例如，一个人的思维是否便是这个人的一切？如果我们成功的复制出了某一

    伟大科学家，如牛顿的思维，使他可以继续用牛顿的方式进行思考，研究。

    但是这个人的会学特征是否也可以由他来继承呢？他是原来牛顿著作权

    的所有者吗？这项研究更多是针对活人的，如果一个人的身体已经彻底坏掉，不

    得不把他的意识移植到一个机器上。

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